柏拉图式的爱恋是什么(什么叫做柏拉图式的恋爱)

柏拉图式爱情,一般指精神恋爱,没有肉体的接触。但实际上,柏拉图并不排斥身体的爱欲,柏拉图式爱情,并非人们通常以为的那样,而是有着不一样的内涵。

柏拉图关于爱的讨论多见于《会饮篇》《菲德罗篇》。

德国画家Anselm Feuerbach《柏拉图之会饮篇》

《会饮篇》中有一个关于爱情的辩论:

一人说,爱神卡洛斯就代表爱情

由混沌中诞生的爱神卡洛斯是宙斯与爱与美之神的儿子,是欲望的化身。卡洛斯是爱情与欲望的统一体,那么爱情里一定是带有欲望的。

另一人说,阴阳人能代表爱情

从前世界有三种人:男人、女人、阴阳人。所有人都是圆球,生有两幅面孔,两对眼睛,两对耳朵,两个鼻子两张嘴,身上长着四只手四只脚,走路的时候可以上下左右摇摆,前后游移。但是宙斯将三种人都一分为二,以削弱他们的力量。

凡是男人、女人被截开的都变成了同性恋者,而阴阳人被截开的变成了异性恋者。他们思恋着对方,渴望再次聚合。当他们相遇,就会发生爱情,但他们只能彼此相爱,不能融合在一起。

人生来是不完善的,而渴望完善、渴望灵魂的交流,渴望与旗鼓相当的同类进行互补,而这就是爱。

第三个人却反驳说:

卡洛斯是娇嫩的。不在地上行走,也不在头脑上行走,却在最柔软的心上行走,而且只在心态软的人心上行走,所以有爱的人总是心肠太软。

但是爱神并不娇气,而是正义、勇敢、智慧、尽善尽美的。

最终柏拉图借苏格拉底之口道出对爱情的理解:

爱不是尽善尽美,爱神卡洛斯的性格和命运取决于的基因遗传。爱神是富翁与女乞丐的后代。由于母亲是乞丐,爱神是粗俗和贫乏的,卑微和低劣的,但由于父亲是富翁,爱神又是智慧和勇敢的,强壮和富有才华的。

所以爱神是两个极端特性的综合体,既不漂亮也不丑陋。它本身就有所欠缺,所以才会去爱。

得到幸福是去爱一个人的终极目标。

但幸福往往是短暂的,人们渴望永恒,但生命有限。于是人们通过生育获得永恒,这是隐藏在爱情下的真实动机。

人们歌颂爱,是为了给永久占有幸福寻求理由。

为了永恒的幸福,人类渴望繁衍和生育,生育有肉体和心灵两种。肉体的生育会产生官能世界的物体。心灵的生育是一种精神与文化的生育,它可以创作诗歌、谱写音乐。相对于生理繁衍,精神繁衍对人类更高尚且更有意义。

在柏拉图看来通过心灵对另一半的寻找,对美的终极触达,和对方有着精神的契合后,再进行身体的交构和受孕,这样的爱情是灵与肉的结合,是对美的向往,通往最终的善的道路。如果按照当今人们的理解,仅仅把柏拉图式恋爱简化为精神恋爱,没有肉体关系的爱情,这是粗暴的扭曲。

柏拉图式的恋爱观念就是更崇尚精神上的爱慕,但绝对不排斥肉体的愉悦,和对方在灵魂共舞后,才能达到灵与肉的真正融合,触达到美。柏拉图式的爱情超越一切。实际上柏拉图的一生没有恋爱,既没有爱上姑娘,也没有爱上男子,当然更没有结婚。

我们今天的观念中,性与爱已经不可分割,而“爱他就为他生孩子”“为爱而献身”等等说法,更是苏格拉底和柏拉图二人的生育与爱的观点的现代翻版。

柏拉图:美女只是“分有”了“美的理念”的容器。

在古希腊众多哲人思考世界的起源的时候,有水、火、气、数等等说法,到了柏拉图这里就变为了理念论,柏拉图认为世界的本原是理念(理念型相)。万事万物之所以是万事万物,是因为它们分有了这个理念(型相)。

通俗来讲,就是杯子之所以是杯子,在于作为具体实物的杯子分有了理念“杯子”的型相。如果我们不能事先在理念中认识“理念杯子”,那么在现实中,在具体实物中,我们也不能认识“实物杯子”。

同样,人是善的、美的,也是因为分有了“善”和“美”的理念。他进一步指出,理念不能直接被感性认识到,也就是说我们不能直接从感官看、触摸等感知到理念“杯子”,只有从人的理性和思维中去认识“杯子”。

柏拉图说:一方面我们说有多个的东西存在,并且这些东西是美的,是善的等等。另一方面,我们又说美本身、善本身等等,相应于每一组这些多个的东西,我们假定一个单一的理念、假定它是一个统一体而称它为真正的实在。

当我们给许多个别事物加上统一的名称,我们就假定有一个理念存在。或者用后来学者的话讲,就是一个类概念存在。比如把各式各样的杯子,通过人类的概念,定义为所有具体杯子的总称:杯子。

怎么认识理念世界呢?柏拉图认为感性是无能为力的,柏拉图不否定感性认识的作用,但是认为感性认识是不彻底的,只能经由理性来认识。知识不在于对事物的感受中,却在于对所感受而起的思维中;显然,在柏拉图那里,思维和理性能达到事物之存在与事物之原理的最高境界,而感受则不能。

爱,是我们认识“美的理念”的途径。

柏拉图认为人不能通过自己的感觉认识到“美的理念”,但在爱神厄洛斯(即人对爱的理性认识)的帮助下,人们可以达到。也就是说,柏拉图式的爱情观,不是爱情,不是恋爱,更不是低级的肉体冲动,而是一种方法,是一种寻找世界本原的“理念”的行为。

用现在的话讲就是:我们无法接受我爱的人仅仅把爱我当成达到某种目的的手段,即使这个目的听起来如何地好,如何地高大上。因为爱是一种“我们对美的理念”的追求的现实体现。

同样的,柏拉图认为女性的美丽并不是说她拥有了美丽的外貌和体形,而是指她“分有”了“美的理念”,是盛放“美的理念”的肉体容器。

至此,柏拉图通过对爱的论述,以及他的理念学说,非常成功且巧妙的完成了对爱情的升华和精神飞跃。柏拉图式爱情也成为了后人们津津乐道的话题,甚至成为了争相效仿的男女纯洁情感之典范。

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