首先，我来介绍一下这本书，如果你没有耐心去读书，当然也可以参考，去看看电视剧《天道》，据说拍摄时十分尊重原著。
故事概述：有着十分聪明头脑的丁元英为了道德原因退出私募基金，而他的助理肖亚文托朋友北京古城刑警芮小丹，后芮小丹安排丁元英住在古城，因为肖亚文对丁元英的评价也让芮小丹对丁元英产生了极大的兴趣，因为喜好音响，芮小丹与丁元英成为男女朋友，贫困村王庙村人郑晓明，刘冰等人也在丁元英身上看到了他的独特。想要通过丁元英的头脑让自己的家乡脱贫。而芮小丹为了留住丁元英，于是提出向丁元英要一个神话——替王庙村写一个神话，给她留一个念想。基本故事情节就是这样，而书中对于丁元英谈话的境界，他独特的思维方式，对于佛道，儒家，道家的理解，充满哲学化。其中最让人称道的则是他在五台山与高僧谈经论道的语言。
你如果对历史，对文化、制度等有所反思。通过这本书，你可以看到中国传统社会中所存在的毒瘤，而这也是丁元英口中常说的“文化属性”。看似玄虚，其内容包含对人性，文化最深的批判。
恰恰丁元英这样的“鬼才”，才会想到，所谓的扶贫，就是“杀富济贫”，“得救之道”，而谁能想到仅仅一切和丁元英有了联系，让王庙村这个贫困的村庄，后来一度成为影响商业市场的关键。谁能想到，他们成立的“格律诗音响有限公司”一步步的经营都在丁元英的计划之中。
那么可以思考一下，丁元英的目的是什么？仅仅只是为了给芮小丹一个礼物。我想并不是。后来关于格律诗与乐圣音响公司的诉讼，让媒体民众思考的“得救之道”才是他的目的吧！
通过让人们看到中国文化中的弊端，让民众开始反思，我们的文化，传承了五千年，那么它存在的弊端对于我们如今的社会是否适用呢？我想这值得我们反思。
我不懂它的作者豆豆关于文化属性的见解。她说道:
“文化属性，就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性基本的文化素质表现。这是一种思想程序，不以意志为转移；可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”，通俗的说法就是：通过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。”
弱势文化这些我并不是很懂，不过以我目前看来的20几年的经历，我从《遥远的救世主》中，有如下的思考:一个人如何自救？人的惰性在哪里？而一个国家的文化需要什么去支撑？
我认为刘冰的自杀，一大部分原因完全取决于他本身存在的人性本真的弱点。我赞同丁元英的看法:“杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救世主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。”
正是这样的高度与对与文化的懂得。丁元英这个有着痞性的丁元英才会被刑警芮小丹深深爱着。即使是到了生命的最后一刻，她留给丁元英的始终是她最美的一面。
芮小丹这个被称为“天国的女儿”，也是在最初看到她听了音响《天国的女儿》时的感受:“灵魂之门被打开的颤栗，人原来还可以能够这样活着，灵魂原来还可以这样滋润”。她感觉一个纯净到一尘不染的女声仿佛从天国里倾泻而下，有一双上帝的眼睛怜悯地注视着人类。”
我也是看到了这里，从网上找原版音乐。可惜并没有，也只有电视剧《天道》中一直播放，那是一个女声。声音里充满了一种向往，更是一种灵魂被震撼的感觉。于是我从音乐软件找到了段玫梅演唱的，一边听着音乐一边一个字一个字的读着原文。我说过对于这本书我一个字也不想错过，这就像是一种虔诚。
我曾描写过得，在芮小丹差点被黑恶人员王明阳打死时，我得心惊了，幸亏是颗臭蛋。而芮小丹与丁元英在雨中的拥抱，也让人心底拥有的不是对于男女恋爱的好奇，而是两个拥有同样灵魂的人终于惺惺相惜，彼此依靠。
最后芮小丹在护送陕西案件时护送人去看病的途中，遇到了罪犯黄福海等人。最后她被炸弹炸伤，最终选择了自杀。有人说在这里作者安排她死。也是为了阐述天道的含义。
而关于怎么去扶贫，怎么去得救？不妨去读读这本书吧。也只有那种灵魂被牵扯的震撼，才会让你去反思，去理解，并去坚持。
我理解不了这样的境界。“神即道，道法自然，如来。”或许人的一生就是需要不停的去碰壁，最后你才会懂得，慈悲，放下这些并非救赎之道，而能救你的，也只有你自己。
最后丁元英的一句话送给大家“生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。”
以此共勉，纪念活在我心中的天国的女儿——芮小丹。希望天国的她，依然自在舒心，随心所欲。
